Ottinger has been one of the most enduring of filmmakers to emerge from the New German Cinema movement in the 1960s and 1970s. Central to her work is a theatrical meditation on identity and difference particularly in terms of gender and sexual orientation, as well as the complex psychodynamics of power. Ottinger's work on the mechanics of spectacle, together with a wide range of sexually flamboyant content, has endeared her both to feminist and queer critics and filmmakers. Ottinger has made several experimental documentaries, like Taiga (1991/2), an eight-and-a-half-hour journal of her travels in Mongolia, presented as a record of encounters without any attempt to narrate. The same critical ethnographic practice informs her project for Documenta11, South East Passage(2002). Structured in three parts, the film again records cultural encounters with the camera: a journey from Berlin through Eastern Europe, and two urban expeditions, one in Odessa and one Istanbul. With her impressive eye for detail and respect for the individuals she meets-how they work, dress and live their lives-Ottinger presents a portrait of the peoples on the edge of Europe who have failed to benefit from the end of the cold war.

*1942 in Konstanz, Germany. Lebt in Berlin, Germany.

Ulrike Ottinger ist eine der konsequentesten Filmemacherinnen, die aus der Bewegung Neues deutsches Kino der sechziger und siebziger Jahre hervorgegangen sind. Zentraler Aspekt ihres Werks ist eine theatralische Meditation über Identität und Differenz insbesondere in Bezug auf Geschlecht und sexuelle Orientierung, sowie die komplexe Psychodynamik der Macht. Ottingers Arbeit über die Mechanismen des Spektakels - samt einer breiten Palette sexuell aufgeladener Inhalte - hat die Regisseurin sowohl bei feministischen als auch bei schwulen Kritikern und Filmemachern beliebt gemacht. Ottinger hat eine Reihe experimenteller Dokumentarfilme gemacht, darunter Taiga (1991/92), einem achteinhalbstündigen Reisetagebuch, das allein durch die Aufzeichnung von Begegnungen und ohne das Bestreben, etwas erzählen zu wollen, ihre Reisen durch die Mongolei dokumentiert. Die gleiche kritisch ethnographische Praxis kennzeichnet ihr Projekt für die Documenta11, Südostpassage (2002). Auch hier hält der in drei Teile gegliederte Film kulturelle Begegnungen mit der Kamera fest: eine Reise von Berlin aus durch Osteuropa sowie zwei Stadtexpeditionen, eine durch Odessa und eine durch Istanbul. Mit ihrem eindrucksvollen Blick fürs Detail und ihrem Respekt vor den Menschen, denen sie begegnet - wie sie arbeiten, sich kleiden, ihr Leben leben - präsentiert Ottinger ein Porträt der Völker am Rande Europas, denen es nicht gelungen ist, vom Ende des Kalten Kriegs zu profitieren.